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所谓大道至简，越是高深的东西，往往越是简单。
老子《道德经》有言：“少则得，多则惑。”
以简单的眼光看世界，则世事清明；以复杂的心思看世界，则世间纷乱。大千世界，纷纷扰扰，乱象丛生。
世人于红尘俗世中，若想活得通透，唯有舍弃杂念，让内心趋于无为，无为则无所不为。
让我们跟随万经之首《道德经》，一起来感悟老子的人生哲学。
一、为人之道
《道德经》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
意思是：绚丽的颜色让人眼花缭乱，吵闹的声音让人听觉失灵，浓烈的杂味让人味觉受损。
纵情狩猎让人心思放荡发狂，稀有物品让人行为不轨，圣人只求吃饱，而不追求声色享受。
所以能摒弃物欲诱惑，而保持内心的安定知足，也就是说，过多的物欲追求，只会让人在物质世界中，迷失自我。
而圣人专注内心的修炼，不会被外界表象迷惑。
马伯庸著作《太白金星有点烦》中有这样一个故事：六耳猕猴获得了去三星洞修习仙法的资格，被悟空冒名顶替，因此到启月殿殿主李长庚处告状，恰好此时，悟空被选为取经小组的大徒弟。
到底是何人让悟空顶替六耳猕猴，顶替事件与西天取经是否有关，这其中到底有何阴谋。
李长庚从各路神仙处寻访不到蛛丝马迹，觉得此事必然水深，致使案件拖了好久，后来李长庚即将踏入半金仙境界，心境简单、开明很多，看到通臂猿猴对悟空照顾有加，恍然大悟。
是否这只是通臂猿猴的一个私念呢？
果真，在地府询问通臂猿猴后，才知它只是出于对悟空的爱护，才收买了三星洞的童子，以便让悟空学习仙法。
世间本没有那么多阴谋诡计，看似复杂的问题，可能只是始于一个小小的念头，世事多烦扰，若不能剥开复杂的外衣，而是裹在其中痴想，只会让自己迷失在陷阱中，看不清事情的真相。
这样的人，看似心思缜密，其实缺乏大局观，最终也难以触及事物的本质，而思维高的人，往往会跳出事物本身，以简明的心境，抽丝剥茧，直抵事物的本心。
《庄子·应帝王》中郑国有个神巫季咸，可以预测人的生死、福祸、寿夭，很是灵验，国人无不知晓，列子对季咸的神通，心悦诚服，他的先生壶子却不以为然。
于是，列子带季咸给壶子相面。
第一天，季咸说壶子活不过十天，第二天，季咸又说壶子遇到他后，之前的病完全好了，第三天，季咸说壶子情绪不稳，无法相看，第四天，季咸已完全摸不清壶子状况，直接逃跑了。
这让列子不解，壶子说我道法如一，只是见他时，变换不同心境而已，季咸名声在外，却依然被壶子变幻莫测的心境迷惑，没能参透看似复杂的表象后，只是壶子简单的一颗道心。
“天下难事，必作于易。”任何复杂的事情，都是由简单的事演变而来，透过事物复杂的表相，深挖背后的逻辑，你终会抵达那个简明的真相。
做人做事，归根结底，便是回归简单，以不变应万变，坚守本心，便不会被外界干扰，活得简单通透。
二、处世之方
见识低的人好斗，境界高的人和善。
《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
意思是：水能够滋养万物，但它又不会和任何东西去竞争。
它停留在众人不喜欢的地方，因此最接近“道”。
1405年，朱棣派郑和出海，以彰显大明朝国威，当郑和率领舰队到达爪哇时，刚好遇到岛上两个国王，“西王”和“东王”开战，当时，西王战胜了东王，而舰队刚好停靠在东王领地。
西王部下杀红了眼，误杀了舰队上岸船员一百七十多人，郑和得知消息后，十分震惊，手下们也非常愤怒，众人纷纷跑到郑和面前，要求就地解决西王。
当时的舰队，装备了先进的火炮，消灭敌人只是他一句话的事，郑和看着愤愤不平的下属，努力克制自己的怒火不忘和平使命，制止了部下的冲动行为。
朱棣得知事情经过后，夸赞了郑和的大局观，同时让西王赔偿黄金以示惩戒，郑和的和善，大明王朝的宽容，彻底征服了爪哇，此后，爪哇年年向明朝进贡。
上善若水，像水一样柔和、不争，以广阔的胸襟包容你的敌人，最后敌人自会臣服于你，人的胸怀有多宽广，未来的天地就有多大。
正如老子所说：“夫唯不争，故天下莫能与之争！”
只要不争，天下便也没什么能搅乱这颗赤子之心，和善之人，天性温和，而好斗之人，则过刚易折。
曾国藩在年轻时为人激进，后来因为兵权与咸丰皇帝起争执，于是皇帝趁其为父丁忧，趁机罢免了他的兵权，守丧期间，他重读《道德经》，读到“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，意识到自己之前自负过高，总是看不得别人的过错，于是招来诸多敌人，复出后，曾国藩心性柔和了许多，行事通达圆融。
对待看不惯的人和事，也能常常克制自己，后来，终于再次得到皇帝重用，重掌兵权。
人生起伏不定，低谷并不可怕，一念之间，刚强之人亦可变得和善，心境变了，低谷之后，即为顺境，摒弃好斗之心，凡事退一步，对人多点和气，人生境界也会不经意间提升。
三、养生之法
层次低的人欲望多，觉悟高的人清静。
《道德经》曰：“致虚极，守静笃。”
意思是：使心灵保持在虚和静的坚定状态，空到极点、没有一丝杂念，一心不乱，聚精会神。
《达生》篇讲过这样一个故事，有一个叫庆的人，擅长雕刻木头来做鐻，鐻就是一种悬挂钟鼓的架子，做成之后，大家都夸他的作品巧夺天工，鲁侯也问他有什么诀窍。
他说，做钟鼓架之前，一定要先沐浴斋戒，让心清静下来，斋戒三天后，就无心考虑官爵，赏罚，得失了；斋戒七天后，就达到寂静不动的状态，内心专一，而完全忘却外界杂乱，这时，便可以进入山林，观察树木的天然特质，当找到与鐻形状相近的树时，完整的鐻便仿佛呈现在眼前，此时便可取木了。
因为内心与树木本性合二为一，做出的东西，自然就被惊为神工鬼斧。
让内心极度的专注，此心寂然，岿然不动，心便会与自然达到天人合一之境。
所谓：“载营魄抱一，能无离乎？专气至柔，能如婴儿乎？”
这种清静的状态，宛如刚出生的婴儿，天性柔和，纯真无邪，世人皆知婴儿精力无限，元气充足，其实婴儿心性，可不正是养生的最高境界，而欲望多的人，明知不可为还非要为之，因此妄念丛生，心神过度消耗而身体劳损。
《红楼梦》中贾瑞觊觎凤姐，先是被凤姐关入到穿堂后一夜未归，被祖父打了三十大板，又不知悔改，被凤姐约在小屋，误认贾蔷被抓住，讹诈了一笔银子不说，还蹲在墙角，被浇了一身粪水，至此一病不起。
幸得一跛足道人赐“风月宝鉴”镜，嘱咐只可照背面，切忌不可照正面，结果贾瑞看背面是一具骷髅，立马看向正面，只见正面是自己心心念念的凤姐，早把道士嘱托忘之脑后。
如此，与凤姐沉迷风月不可自拔，终一命呜呼，贾瑞明知贪念凤姐，不会有结果，却纵容欲望，违背天理人伦，终落得个身死的悲惨结局。
愚钝之人，无法控制自己的欲望，妄图与天争，必然天生天杀，遵从清静本心，舍弃过多欲望，便是最大的养生智慧。
摒弃世间繁复，化繁为简，便可洞悉世事；像至柔之水般柔和，不争不抢，便可无往不利；如婴儿般清静，保守初心，便可生命不息。
大道无形无相，不可言传，只可体悟，唯有多加践行才能获益。
为人处世，追求简单、无为、清静，顺应自然配资炒股开户线上，便能与大道契合，成为有智慧通达之人。